السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،
>> سر كلمة دمت بود <<
" حبيت إني أنبهكم إلى خطأ كبير ,,
و بعضنا يقع في ذلك الخطأ
فلقد سمعت فتوى منبعض الشيوخ بتحريم هذه الكلمه
وأكد الشيخ على كلمة ( دمتم بود )
الفتوىقديمه
لكن ما سمعتها الا اليوم من خطبة الجمعه
وحبيت اذكرها لكم حتى ابريذمتي
فمن اليوم لا نستخدم هذه الكلمه في المنتدى
لا بل في حياتناكلها
ليس الا خوفا من الله عز وجل ,,
ولكم من عندي بديل لها ,,
دمتم بحفظ الرحمن ,, "
وأضافت مبينة السبب في عدم جواز قول ذلك :
وكلمة (ود) اصلهااسم صنم من اصنام قوم سيدنا نوح عليه السلام
،، اللذين ظلوا طريق الحق فعذبهمالله بالطوفان
وهذا دليل من القران الكريم ::
أعوذ بالله من الشيطانالرجيم
{ وَقَالُوا لاَ تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلأسُوَاعًا وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا } سورة نوح ايه 23
..
يـــــــــــــــا إلهي
ألهذه الدرجة بلغ الجهل بنا ؟؟
أين التأكد والتثبت ؟؟
أين سؤال أهل العلم والفتيا ؟؟
لم نفتي بجواز أو حرمانية دون وجود الدليل القطعي على ما نقول ؟؟
لم نتجرأ على كلام الله ونضعه في غيرموضعه ؟؟؟
كان لزاماً على هذه الأخت التثبت والتأكد قبل إنزال الموضوع
وذكر مصادره التي استقت منها هذه الفتوى
فالفتوى أمرها خطير وشأنهاعظيم
إنما هي توقيع من رب العالمين
يقول ابن القيم في تَوَرّع السلف عنالفتيا :
" وكان السلف من الصحابة والتابعين يكرهون التسرّع في الفتوى،
ويودّ كل واحدمنهم أن يكفيه إياها غيره ،
فإذا رأى أنها قد تَعَيَّنَتْ عليه بذل اجتهاده في معرفة حُكْمها من الكتاب والسنة ،
أو قول الخلفاءالراشدين ، ثم أَفْتَى " .. اهـ
وأعود لموضوع الأخت فأقول :
هي : سمعتِبأن الجملة >> دمتم بود << لا تصح
ولم تعرف العلة في ذلك ..
فربطت هذه الكلمة بكلمة ذكرت في القرآن
تشابهت معها في الشكل
وخالفتهافي اللفظ والمعنى ...
قال تعالى :
{ وَقَالُوا لاَ تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْوَلا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلأ سُوَاعًا وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا } سورة نوحآية 23
غاب عنها شيء مهم .. وهو لفظ الكلمتين
وَدّاً :
بفتح الواوهو اسم من أصنام قوم نبينا نوح عليه السلام
وِد:
بكسر الواو معناها مأخوذمن التودد والمودة
ولا رابط بينهما في المعنى مطلقا ً
إذن أين تكمن العلة؟؟؟
فجرى البحث والتقصي لمعرفة سر هذه الجملة
>>> دمت بود <<<
وأخيرا وجدت ضالتي :
لم تكن العلة في كلمة : ود
إنماالعلة في قول : دمتم
والتي كره بعض العلماء قولها لأن الدوام لله سبحانه وتعالى ..
فإن كان في الجملة نظر فهو في الكلمة الأولى وليس الثانية
وقد وردفي
فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء المجلد الثاني/ ص 157
ختم المكاتبات بكلمة ( ودمتم )
السؤال الثالث من الفتوى رقم (5609) :
س3 : ما حكم تذييل الخطابات والعرائض بكلمة (ودمتم) ؟
ج3 : يكره ذلك ؛ لأن الدوام لله سبحانه والمخلوق لا يدوم .
وبالله التوفيق . وصلى الله على نبينا محمد ،وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس / عبدالعزيز بن عبد الله بن باز
نائب رئيس اللجنة / عبد الرزاق عفيفي
عضو / عبدالله بن قعود
ويقول فضيلة الشيخ : بكر أبو زيد
في جوابه عمن سأله عن الحكم فيقول دمتم بود ..
قال فضيلته :
قال الله تعالى :
( كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام ) .
فالدوام لا يكون إلا لله سبحانه ..
وهذهاللفظة (( دمتم )) الجارية
في تذييل المكاتبات الودية ينبغي التوقي من إطلاقها،
وإن كان المراد بها الدوام المطلق لا يكون إلا لله سبحانه .
انظر معجم المناهي اللفظية (ص 641) .
والله تعالى أعلم
هذا ما أردت توضيحه وبيانه للفائدة ..
فاللهم اغفر لنا ما كان من جهل ونسيان .. )). وشكرا جزيلا لكم
>> سر كلمة دمت بود <<
" حبيت إني أنبهكم إلى خطأ كبير ,,
و بعضنا يقع في ذلك الخطأ
فلقد سمعت فتوى منبعض الشيوخ بتحريم هذه الكلمه
وأكد الشيخ على كلمة ( دمتم بود )
الفتوىقديمه
لكن ما سمعتها الا اليوم من خطبة الجمعه
وحبيت اذكرها لكم حتى ابريذمتي
فمن اليوم لا نستخدم هذه الكلمه في المنتدى
لا بل في حياتناكلها
ليس الا خوفا من الله عز وجل ,,
ولكم من عندي بديل لها ,,
دمتم بحفظ الرحمن ,, "
وأضافت مبينة السبب في عدم جواز قول ذلك :
وكلمة (ود) اصلهااسم صنم من اصنام قوم سيدنا نوح عليه السلام
،، اللذين ظلوا طريق الحق فعذبهمالله بالطوفان
وهذا دليل من القران الكريم ::
أعوذ بالله من الشيطانالرجيم
{ وَقَالُوا لاَ تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلأسُوَاعًا وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا } سورة نوح ايه 23
..
يـــــــــــــــا إلهي
ألهذه الدرجة بلغ الجهل بنا ؟؟
أين التأكد والتثبت ؟؟
أين سؤال أهل العلم والفتيا ؟؟
لم نفتي بجواز أو حرمانية دون وجود الدليل القطعي على ما نقول ؟؟
لم نتجرأ على كلام الله ونضعه في غيرموضعه ؟؟؟
كان لزاماً على هذه الأخت التثبت والتأكد قبل إنزال الموضوع
وذكر مصادره التي استقت منها هذه الفتوى
فالفتوى أمرها خطير وشأنهاعظيم
إنما هي توقيع من رب العالمين
يقول ابن القيم في تَوَرّع السلف عنالفتيا :
" وكان السلف من الصحابة والتابعين يكرهون التسرّع في الفتوى،
ويودّ كل واحدمنهم أن يكفيه إياها غيره ،
فإذا رأى أنها قد تَعَيَّنَتْ عليه بذل اجتهاده في معرفة حُكْمها من الكتاب والسنة ،
أو قول الخلفاءالراشدين ، ثم أَفْتَى " .. اهـ
وأعود لموضوع الأخت فأقول :
هي : سمعتِبأن الجملة >> دمتم بود << لا تصح
ولم تعرف العلة في ذلك ..
فربطت هذه الكلمة بكلمة ذكرت في القرآن
تشابهت معها في الشكل
وخالفتهافي اللفظ والمعنى ...
قال تعالى :
{ وَقَالُوا لاَ تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْوَلا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلأ سُوَاعًا وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا } سورة نوحآية 23
غاب عنها شيء مهم .. وهو لفظ الكلمتين
وَدّاً :
بفتح الواوهو اسم من أصنام قوم نبينا نوح عليه السلام
وِد:
بكسر الواو معناها مأخوذمن التودد والمودة
ولا رابط بينهما في المعنى مطلقا ً
إذن أين تكمن العلة؟؟؟
فجرى البحث والتقصي لمعرفة سر هذه الجملة
>>> دمت بود <<<
وأخيرا وجدت ضالتي :
لم تكن العلة في كلمة : ود
إنماالعلة في قول : دمتم
والتي كره بعض العلماء قولها لأن الدوام لله سبحانه وتعالى ..
فإن كان في الجملة نظر فهو في الكلمة الأولى وليس الثانية
وقد وردفي
فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء المجلد الثاني/ ص 157
ختم المكاتبات بكلمة ( ودمتم )
السؤال الثالث من الفتوى رقم (5609) :
س3 : ما حكم تذييل الخطابات والعرائض بكلمة (ودمتم) ؟
ج3 : يكره ذلك ؛ لأن الدوام لله سبحانه والمخلوق لا يدوم .
وبالله التوفيق . وصلى الله على نبينا محمد ،وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس / عبدالعزيز بن عبد الله بن باز
نائب رئيس اللجنة / عبد الرزاق عفيفي
عضو / عبدالله بن قعود
ويقول فضيلة الشيخ : بكر أبو زيد
في جوابه عمن سأله عن الحكم فيقول دمتم بود ..
قال فضيلته :
قال الله تعالى :
( كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام ) .
فالدوام لا يكون إلا لله سبحانه ..
وهذهاللفظة (( دمتم )) الجارية
في تذييل المكاتبات الودية ينبغي التوقي من إطلاقها،
وإن كان المراد بها الدوام المطلق لا يكون إلا لله سبحانه .
انظر معجم المناهي اللفظية (ص 641) .
والله تعالى أعلم
هذا ما أردت توضيحه وبيانه للفائدة ..
فاللهم اغفر لنا ما كان من جهل ونسيان .. )). وشكرا جزيلا لكم
